ثمّة في كنيستنا عقيدتان تتعلّقان بمريم: "والدة الإله" و"الدائمة البتوليّة". الأولى ثبَّتَها المجمعُ المسكونيُّ الثالث العام ٤٣١، والثانية المجمعُ الخامس العام ٥٥٣. الذين تابعوا "خدمة المديح" في الصوم، لم يفتهم السؤال المدوّي: "كيف استطعتِ (يا مريم) أن تلدي، وتلبثي عذراء (بتولاً)؟". الخدمةُ دعتنا إلى أن "نتعجّب من السرّ". هذه أودّ أن نراها دعوةً إلى الصليب ...

- تسحرني، في صلاة النوم الكبرى، آية المزمور: "أنر عينيَّ لئلاّ أنام إلى الموت، لئلاّ يقول عدوّي: قد قويتُ عليه" (١٢: ٣ و٤). أنّى لإنسانٍ أن يُعطى أن يرى أنّ معركة الله ضدّ الشرّ هي معركته الشخصيّة؟! لاحظوا هذا المرنّم المجاهد. إنّه لا يعتبر العدوَّ عدوَّه

قال القدّيس رومانُس المرنِّم في أحد أناشيده: "ما هي أسلحة الراهب؟ / الخضوع للرئيس / بوداعة، / الحبّ للمسيح / والحبّ لإخوته / والامتلاء من الغَيرة / في وقت ترنيم: / هلليلويا". لِم هذه الأسلحة؟ ما سرّ قوّتها؟ أميل إلى الاعتقاد أنّ المرنّم انتقاها لاعتباره أنّ إبليس، عدوّنا، لا يمكن أن يمتلكها. في الحروب، الذي ...

إقامة لعازر حدث يكشف جوهر الحياة، حياتك وحياتي، أي (يكشف) أنّ أصدقاء يسوع لا يمكن أن يغلبهم الموت إلى النهاية. هناك في تراثنا تصميم واحد لكلّ قبور التاريخ. سأساعدكم على تذكّره: لكلّ قبر بابان. الباب الأوّل نراه نحن بعينينا المجرّّدتين. أمّا الآخر، فالله وحده يراه. هناك، على الباب الآخر، يقف يسوع، ليدعو أصدقاءه إلى أن ...

الناس لا يقتربون إلى الله، إن أردناهم نحن أن يقتربوا. القربى نعمة. هذا قبولُهُ يُنجّي خدّام القربى من كارثتَين. أُولاهما أن يحسبوا، إنْ رأوا الناس يقتربون، أنّهم هم سبب اقترابهم. ثمّ أن يدينوا الذين يُصرُّون على بُعدهم. يجرحني أن أعرف أنّ بعض البعيدين يستقبحون النعم! ولكنّ هذا لا يسمح لي بأن أنشره على كلّ بُعد. ...

لا تسجنوا يسوع في أيّ مجموعة بشريّة. إن كنّا نتبعه فعلاً، فَلْنُنَقِّ مسيرتَنا، ولنتبعْهُ هو هو. هو إلهُ الناس أجمعين، الذين معنا والذين يُظهرون أنّهم ليسوا معنا. لنذكرْ وصيّتَهُ: "أحبّوا أعداءكم". هذه تكسر كلّ اعتقاد بأنّ هناك شعبًا يخصّه وشعبًا لا يخصّه، شعبًا يُحَبّ وشعبًا يُبغَض، شعبًا يُبارَك وشعبًا يُلعَن... لم يقل يسوع حرفيًّا: "أروا ...