ليس في الكنيسة من سلطان لسوى "الله وكلمة نعمته". هذا ما قاله، منذ أيّام، أربعة وثلاثون أسقفًا من كنيسة تشيلي بتقديمهم استقالتهم إلى بابا روما "على خلفيّة اعتداءات جنسيّة على قاصرين". هل سيقبل بابا روما هذه الاستقالة الجماعيّة؟ من المرجَّح أن يقبل استقالة بعض الأساقفة، مثل خوان باروس أسقف أوسورنو المتّهم بحماية معلّمه الأب فرناندو ...

الإنسان الحيّ هو الذي يسعى، ليل نهار، إلى أن يكون واحدًا مع الله.

أعرفك من مشهد! لم أقل: "أنت ما ظهر منك". الإنسان لا يُختزَل. لكنّي سأكلّمك على مشهدك. عندما تشعرين بأنّ الآخر المختلف يخطفك إلى دنيا كبيرة من الهزء والكره، افهمي أنّ مسيحيّتك هي من اختراعك! صدّقي، لا أدينك! كلّ ما أفعله أنّني أحاول أن أذكّرك بأنّنا نثمّن أيّ ودّ مشروع، أينما بدا. سأعتبرك صديقتي. قلتُ أمس ...

سألني أحد أصدقائي عن فتاة تساعدهم في البيت. قال: "طلبتْ أن تصوم شهر رمضان. نميل إلى رفض طلبها. في بيتنا، نتّكل عليها. لا نريدها أن تتعب، وتقصِّر في عملها. ما رأيك؟". هنّأتُهُ عليها. قلت: "هذه الفتاة نعمة. اتركها على ما ترغب فيه. لا يساعدنا فعلاً سوى الذين (أو اللواتي) يطيعون الله". أراحته التهنئة. لا أعتقد ...

إن رأيتَ المحسوبين أنّهم يخصّون الله يهربون من كلمته، اهرب أنت إليها! الكلمة، الكلمة هي التي تجعلنا نخصّ الله، اليوم وغدًا.

سأعترف لكِ بأمر. عندما مسكتُ كتاب "فيلوكاليا الآباء النبهاء"، هممتُ أن أشكر لكِ علنًا تعبَكِ على تعريبه. ثمّ تراجعت! سأقول لِم تراجعت. أنت تعلمين أنّ هذا العمل الجبّار، الذي أنهيتِ الجزء الأوّل منه، ينام الكثيرون ويقومون على رجاء أن يقرأوه بلغتنا. أحبّ أن تعرفي أنّني، منذ نحو ربع قرن، قلتُ لبعضِ إخوة: "لا يعرِّب الفيلوكاليا ...

تكلَّمَ أسقفٌ مجاهدٌ في رسامةِ كاهنٍ قال: "عندما تعطيك الكنيسة أن تعلن كلام التأسيس في الخدمة الإلهيّة، أي: "خذوا كلوا هذا هو جسدي..."، تنتظر منك أنت أيضًا أن تعطي المؤمنين جسدك ودمك (أي أن تصرف نفسك في خدمتهم)". هذا كلام الوعي أنّ المسيح هو إيقونة الخدمة في العهد الجديد. أعطى المسيحُ نفسَهُ طعامًا. لا يحيا ...

من واجبنا إنسانيًّا وإلهيًّا أن نزور، لا سيّما في العيد، الإخوة المكسورين، أي المريض والحزين والوحيد... الذي اختبر هذا الواجب، في هذا العيد مثلاً، لا بدّ من أنّه لاحظ الفرح الذي يخرج من وجوه مستقبليه عندما يُقال لهم: "المسيح قام!". كان أبي يقول: "إنّ الذي يفتقد المكسور في العيد يمدّ العيد، والذي يفتقده خارج العيد ...