لِمَ اضطرّ بولس، الذي يقتدي بوداعة ربّه في كلّ شيء، إلى أن يقول في أواخر رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس: "إن كان أحد لا يحبّ الربّ، فاللعنة عليه (أو: "فليكن أناثيما")!" (16: 22)؟                 هذا سؤال يفترض سؤالاً آخر، أي: هل الذي أوصى "باركوا، ولا تلعنوا" (رومية 12: 14؛ قابل مع: متّى 5: 44)، يئس ...

أن يؤلّب المرء بين الناس، لهو أن يرمي من قلبه مَن جاء، ليجمع "أبناء الله المتفرّقين إلى واحد" (يوحنّا 11: 52). كلّ المسيحيّة، فكرًا وحياةً، أن يجمعنا الربّ إليه، وأن نخدم هذا الجمع في حياتنا كلّها.                 إذا نظرنا إلى مجتمعنا نظرةً فاحصة، لا يفوتنا أنّ أعلى ما يشغل أهلَهُ أن يتكلّموا بالسوء بعضُهم على ...

بعد أن شفى يسوع مقعد بيت ذاتا يوم السبت، اشتدّت نقمة اليهود عليه، وأرادوا قتله. رأوا أنّه خالف بتجاوزه شريعة السبت، وتاليًا بمساواته نفسه بالله (يوحنّا 5: 16- 18). فردّ عليهم الربّ بحديث طويل عن علاقته الخاصّة بالله أبيه، قال لهم فيه: "أنتم أرسلتم رسلاً إلى يوحنّا (المعمدان) فشهد للحقّ / وأمّا أنا، فلا أتلقّى ...

يتبع يوحنّا، في مطلع إنجيله، خطّ الإنجيليّين الذين سبقوه (متّى، مرقس ولوقا) بتأكيده أنّ حياة يسوع العلنيّة قد بدأت بشهادة يوحنّا المعمدان الذي جاء "شاهدًا ليشهد للنور" (1: 6 و7).                 إذا قرأنا إنجيل يوحنّا (والإنجيليّين الآخرين)، نعلم أنّ هذه الشهادة إنّما تمّت في المحيط الذي ظهر يوحنّا المعمدان فيه تاريخيًّا، أي أمام العالم اليهوديّ. ...

             صلّينا آخر مديح. بعض الإخوة، الذين لم نرَهم في أيّام الجمعة التي انصرمت، شاركوا في هذه الخدمة الكاملة. يبدو أنّهم يرون أنّ ما أتممناه أجزاء ليس هو الكلّ! هل هذا لعب على الوعي؟             أمّا الذي أدهشني، فواحد منهم حَمَلَ بين يديه، في أوان التبخير، بخورًا غسل فيه وجهه! ...

            يذكّرني هذا اليومُ برجلٍ اختار أن يحيا في جبل لبنان. أتى من بعيد، ونزل فيه حبًّا بـ"النهضة" التي أشعلت كنيستنا الأنطاكيّة، وبالأسقف الذي يرعانا. لا أذكره لعلمي بأنّه، في هذا التاريخ، قد قرّر العودة نهائيًّا إلى بلده، بل بأنّه يكره الكذب (الملوَّن وغير الملوَّن!) الذي يشغل الناس اليوم.             اليوم، ...