لعبارة العشّار: "اللَّهمّ، ارحمني أنا الخاطئ" (لوقا 18: 31) منزلة رفيعة في الروحانيّة الشرقيّة. إنّها سيّدة العبارات في صلواتنا جملةً، والملكة على قلوب المؤمنين التي لم يطلب الله منّا سواها (أمثال 23: 26). وهذه العبارة تتردّد، في العهد الجديد، على غير لسان إن باختصار، أو بصيغ أخرى. فنسمعها، مثلاً، من ...

            من صفات الربّ المخلِّصة أنّه المحيي. ثمّة أمثلة عديدة، في العهد الجديد، تكشف لنا أنّ الربّ أحيا بشرًا ماتوا، ومنها: إقامة ابن امرأة نائين (لوقا 7: 11- 17)، وإقامة ابنة يائيرس (لوقا 8: 40- 56)، وإقامة لعازر (يوحنّا 11: 1- 45).             أيّ مسيحيّ، يعرف الكتب المقدّسة، يمكنه أن يدرك ...

            يريد بعض الناس، في الدنيا، أن يزوّجوا يسوع عمدًا من امرأة محدّدة! اعتمادهم أفكار موبوءة، وتاليًا وداعة المسيحيّة التي تؤمن بحرّيّة الإنسان، ولا تضرب بالسيف مَن يشوّه حقّها. وهكذا زوّجه، منذ مدّة، الروائيّ "دان براون"، في كتابه "شيفرة دافنشي" من مريم المجدليّة "الرحم التي حملت سلالة المسيح الملكيّة" (صفحة 279)! ...

الشهادة المسيحيّة لا تتعلّق بزمن محدّد، وإن اشتدّت ضرورتها في الأزمنة الحرجة. المسيحيّ شاهد. هذا في تكوينه الطبيعيّ، أي العماديّ. تحرّكه شهادة يسوع الذي مات حبًّا. يأتي منه، من كلامه ودمه. ولذلك لا يميّز المسيحيّ بين شهادة الكلام وشهادة الحياة "حتّى بذل الدم" (عبرانيّين 12: 4). هما، عنده، صنْوان. ربّما يكون هذا الكلام، للكثيرين، غريبًا ...

            من الصفات، التي يطلقها الإنجيليّون على الربّ، حنانُهُ. فنراهم، في غير مناسبة، يصوّرون أنّه ينعطف، بحنانه، على الناس. يحنّ على المتعَبين الرازحين "كغنم لا راعي لها" (متّى 9: 36؛ مرقس 6: 34)، وعلى المفتقرين إلى الخبز (مرقس 8: 2)، وعلى الذين نشرت العلل أجنحتها عليهم (متّى 14: 14): على أعميَيْ ...

من عيوب زمننا الحاضر أنّ بعض الإخوة أخذوا يردّدون أقوالاً لا علاقة لها بالتربية النهضويّة. وهذه صعوباتها أنّها لا تحرق في موضعها فحسب. فإنّ ما يقال قد يجد له قلوبًا يستقرّ فيها. وإن استقرّ الخطأ في القلب، يغدو "حقيقة" مرهقة. بلى، يجب أن يُقدَّر، دائمًا، توق التائقين إلى ازدياد الفهم فالبرّ. ولكنّ الحقّ فرض علينا ...