في متحف ميغريان (Megerian) في يريڤان، تستريح سجّادة صغيرة روى لي حكايتَها أحدُ أصدقائي منذ يومين من أرمينيا. قال: "في أثناء أحداث الإبادة الجماعيّة في أرمينيا (١٩١٥...)، قامت والدةٌ بقصِّ سجّادةٍ تملكُها إلى قسمَين، أعطت قسمًا إلى ابنة وآخر إلى أخرى. ثمّ تفرَّقت العائلة. الأمّ ذهبت ذبحًا، وضاعت الابنتان! بعد مرور خمسين سنة، التقت الشقيقتان ...

وافقْ روحَ الله على أن يعمل فيك ما يراه يناسبه. إن سمعتَ صوته اليوم، لا تُقَسِّ قلبك (عبرانيّين ٣: ٧ و٨). قل له أبدًا: "أنا لك، لك وحدك". هذا سرّ الحياة المتجدِّدة.

كانوا يتحدّثون عن حبّ حفيدي لجدّته. للتوضيح أقول إنّها تحتضنه وشقيقتَهُ الكبرى ثلاثة أيّام في الأسبوع. قالوا إنّها، إن كان الطفلان عندنا، لا تفعل شيئًا آخر. الاحتضان يؤجّج العواطف، صحيح. ثمّ انتقلوا إلى حبّ آخر، حبّ الصبيّ للإيقونات. حبّه للإيقونات عجيب، فعلاً! احمله. تمشَّ به في البيت. أينما تقع عيناه على إيقونة، يخطف الفرحُ وجهَهُ. ...

عاد صديقي إلى لبنان مأخوذًا بسحر أرمينيا وجورجيا، البلدَين اللذين نزل فيهما نحو عشرة أيّام. الشيء، الذي فتنه إلى المنتهى في هذا النزول، إلى قصّة السجّادة في يريڤان (كتبتُ لكم عنها في ٢٧ تمّوز) وغيرها من المشاهد الراوية، أرضيّة كنيسة فُرشت بشواهد أضرحة لملوك وأمراء أسهموا في تثبيت الإيمان في أرمينيا، أي أرضيّة كنيسة دير ...

هناك أقوال كثيرة عن أصل هذا الصوم ومعناه. ولكنّ ما هو مقبول عمومًا أنّه نشأ، تكريمًا للعذراء، في صفوف العذارى والمتبتّلين. هذا كان اسمه قديمًا "صوم العذارى" قبل أن يُهدى اسمًا، كما فعلاً، إلى العذراء مريم. الجميل في هذا الصوم أنّ المؤمنين، الذين التزموه بلا قانون يلزمهم به صراحةً قبل القرن الحادي عشر، بيّنوا أنّ ...

لا تسمح لأحد بأن يستغلّك في أيِّ شكلٍ كان. كن حكيمًا دائمًا. لا أقول لك: أحبب الناس بتقتير! المحبّة كريمة. لكنّني أنبّهك من شرّ المستغلّين والوصوليّين والذين لا يرون الآخرين سوى أداةٍ لكسبهم. انتبه! ما من محبّة غير عاقلة. أحبب. كن عاقلاً.

لا يخدم الكنيسة سوى الذي كانت قداسة المسيح قضيّته الوحيدة في الأرض.

هذا العالم لا يحتمل صداقة القدّيسين. لا لتيئيسنا أقول هذا، بل لنعظم في الطاعة، أكثر فأكثر. لاحظوا! معظم الناس يلجأون إلى القدّيسين ما داموا يحتاجون إلى شيء منهم. يتعاطون معهم كما لو أنّهم موظّفون عندنا، هذا لهذا الأمر، وذاك لذاك. مَن يواجه نفسه أمام القدّيسين؟ مَن يقول مثلاً لأيٍّ منهم: "ساعدني على نقائصي"؟ أتكلّم على ...

هناك إخوة هجروا الموضوعيّة والوعي والتهذيب العامّ. إن خالَفَهم أحد في شيء، تراهم يُسارعون إلى تكفيره. كيف اكتسبوا أنّ الذي لا يردِّد رأيهم هو "عديم الإيمان"؟ بسيطة! إن كان هذا انحرافًا يخطف العالم اليوم، فَلِم نكون نحن مختلفين (عن العالم)؟! لا أتكلّم على المسطَّحين والذين "لا يعرفون كوعهم من بوعهم"، بل على أشخاص لهم حضورهم ...

لا يأتي الصلاح من لَدُن بشر، بل من الله يأتي. الذين يعلِّمون في الجماعات الكنسيّة، إن لم يحيوا فقراء إلى الله، أيًّا كانت بلاغتهم، إن نفعوا، لا يمكن أن ينتفعوا. هذا العالم، ليتلألأ في الصلاح دائمًا، يحتاج إلى عَمَلَةٍ يعبدون الله بالروح والحقّ! هذا هو عِلْمُ القدّيسين.