من نوافل القول أن ليست حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة جماعة تضاف إلى الكيان الكنسيّ. فأعضاؤها، معمّدين، هم إخوتنا وأولادنا، وتسمح لنا أمور كثيرة بأن ندعو بعضهم آباءنا أيضًا. لماذا هذا الكلام اليوم؟ أحبّ أن أذكر، بدافعِ رغبةٍ في التوبة، أنّني قد قرأت الأدب الحركيّ منذ ظهوره إلى اليوم. وعرفت، من غير طريق، ما يمثّله هذا التيّار ...

                يتردّد، في بعض أوساطنا، أنّ حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة، اليوم، هي "حركةُ قول"، بينما كانت، في انطلاقتها، "حركةَ فعل". وهذا الترداد الجارح، لا سيّما بإهماله الموضوعيّة، يفترض تذكيرًا بأنّ إرثنا لا يحتمل أن ينحصر قومٌ منّا بالإشارة إلى ما يظنّونه خطأً في بعضٍ أو في كلٍّ، بل يطلب أن ...

                أن يقوم بعض فتية ليقولوا إنّنا مكلَّفون إلهيًّا أن نقود أنفسنا وَمَنْ معنا إلى الله الحيّ أبدًا، هذا، لعمري، عجبٌ ليس مثلَهُ عجب. عجيب الله فعلاً، الله الذي شاء، بحكمته الأزليّة، أن يختار "غير الموجود"، ويتمّ قول الكتاب: "مَنِ افتخر، فليفتخر بالربّ" (1كورنثوس 1: 29- 31).

                كلّ وجودٍ، يحلو لله، رسمت مقتضياتِهِ الخدمةُ الإلهيّة. وهذا، في ما يخصّنا نحن الحركيّين (وكلّ مَنْ يعنيه غنى قلبه)، يعني أنّ شأننا أن نسعى، دائمًا، إلى أن نشبه، في فكرنا وحياتنا، الخدمة التي تجعل المؤمنين "جسد المسيح" فعلاً.                 لن أستعرض، هنا، أجزاء الخدمة الإلهيّة كلّها. فهذه، ...

                لم يعرف تيّارنا النهضويّ كلامًا على الالتزام الكنسيّ يقلّ عن تخصيص حياتنا لله. فقاعدة الالتزام، التي استلمناها تامّةً، ما قاله قدّيس من ربوع كنيستنا الأنطاكيّة، أي "المسيحيّ لا يملك نفسه، وليس بسيّدها. إنّ وقته لله، ولا يعمل إلاّ من أجله" (رسالة القدّيس أغناطيوس إلى بوليكربس 7: 3).                 أن نعمل لله، أو أن "نعمل ...

في خطبةٍ عنوانُها "الرؤية الحركيّة"، وضعها الأب جورج (خضر) (حاليًّا، مطران جبيل والبترون وما يليهما)، يلفتنا أمران يحكمان سطورها كلّها. أوّلهما قوله "استمرارها (الحركة) في الكنيسة واجب"، وثانيهما "تعهّدها واجب". وهذان الأمران يمهّد لهما الكاتب، تعليلاً، بقوله: "اعتقادنا أنّ الحركة من الروح القدس، وأنّ مكانتها في الكنيسة تحدَّد من هذا المنظار" (أنظر: أنطاكية تتجدّد، صفحة ...

حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة - مركز جبل لبنان المؤتمر الداخليّ، ٦- ٨ تشرين الثاني ٢٠٠٩             مقدّمة             الكلام على "المرشد وصفاته" كلام يردّنا إلى فرح "المحبّة الأولى"، لا ليسكرنا الماضي، قريبًا أو بعيدًا، بل لننتفع منه، ونحاول، دائمًا، أن نخلص لِنِعَمِ الروح الذي أرادنا جددًا أبدًا.             إذا سمحتم لي بأن ...

"إنّ رغبتي الأرضيّة قد صُلبت، لم يبق فيَّ أيّ نار، لأحبّ المادّة. لا يوجد فيَّ غيرُ "ماء حيّ" يدمدم في أعماقي، ويقول: تعال إلى الآب" (رسالة القدّيس أغناطيوس الأنطاكيّ إلى أهل رومية 7: 2) منذ نشوء التيّار النهضويّ، ردّد الإخوة المعتبَرون أنّ الالتزام الكنسيّ لا يقبل أن يكون مرحليًّا، أي أن يختصّ بعمر من دون ...

مِنْ أجمل ما سلَّمَنا إيّاه الحركيّون الأوائل أنّ الحياة الحركيّة حياةُ قربى تعلن، بثقة، أنّ السماء باتت هنا. وهذا، الذي تقوله ليتورجيا كنيستنا التي تجمع أناسًا مبعثرين وتوحِّّدهم بالله معًا، أي الذي لم يخترعه مؤسّسو تيّارنا النهضويّ، يكشف أنّ صلاة الجماعة ليست لقاءً عابرًا، بل إنّما هو لقاء الحياة. لا أذكر هذه المسلَّمة، وفي ذهني ...