الكلمة، التي تفرض ذاتها عليّ في هذا العيد العظيم، هي كلمة يسوع التي تحكي عن حضوره الأبديّ معنا: "لا أترككم يتامى" (يوحنّا ١٤: ١٨). هو يسوع الذي انكشف أنّه، بروحه، طريقنا إلى الله الآب. الذين منكم شاركوا في صلوات العيد يعرفون البُعد الثالوثيّ الذي يسيطر عليها. هذا فيه انكشاف قويّ أنّ لفظة "يتامى" ، في ...

الكلام الصريح، في ليتورجيا عيد الصعود الإلهيّ، هو أنّ المسيح، بصعوده إلى السماء، لم ينتقل من مكان إلى آخر. الكلمة في الليتورجيا: "غير منفصل من مكان"، لا تشير فقط إلى أنّه "ثابت معنا" أو فينا هنا في هذه الأرض، بل أيضًا أنّه تمّم العمل الذي كمّله بموته وقيامته، أي تمّم هدم المسافة بين الأرض والسماء. ...

هذا العيد، الظاهر اسمه في عنوان هذه السطور، هو من أعيادنا الكنسيّة الكبرى. يحتفل بالعيد يوم الأربعاء في وسط الأيّام بين عيدَي الفصح والعنصرة، التي تُسمّى عيد الخمسين أيضًا. خمسة وعشرون يومًا عبرت على تعييدنا للفصح. أهمّيّة هذا العيد أنّه يُذكِّر بعيد المظال القديم، ويتجاوزه. العيد القديم، الذي يحكي عن إعانة الله للشعب في عبورهم ...

أكتب عن العنصرة في مساء العيد. هذا عيد، بل هذا هو العيد. هذا يعرفه الذين ارتقوا إلى أنّ الروح القدس، الربّ المحيي، المنبثق من الآب، هو الذي يعطي الأحداث الخلاصيّة معناها الواقعيّ. الذين منكم يلتزمون العبادات في الكنيسة لا يفوتهم أنّ الأعياد المسيحيّة الكبرى مترابطة ترابطًا محكمًا. العيد اليوم مثلاً، عيد العنصرة، لوقوعه في اليوم ...

ذكرتُ لكم أنّ الكنيسة، بعد عيد العنصرة، تضعنا في عُهدة الروح القدس. من دون الروح، لا سير لنا مع الله. الذي يهمّني في هذه السطور أن نتبع كلمات يسوع التي تقرأها الكنيسة علينا في هذه الآحاد التي تلي العنصرة. الكلمات، محكمةً، هي لأمرَين، لهدم العيوب التي تبدينا بعيدين في وطن القربى، ولبناء إنساننا الجديد. "مَن ...

أن تَطلب كُتبُنا أن يُودَّع عيدُ العنصرة يومَ السبتِ الأوّل بعد العيد، هذا لا يُقصَد به أن تُودَّع مفاعيل العنصرة، أي انطلاق الروح في حاضر الكنيسة، بل العيد طقسيًّا. يقول القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم: "العنصرةُ عيدُ كلِّ يوم". هذا ظاهر في ترتيب السنة الطقسيّة. الكنيسة، من يوم "إثنين الروح القدس"، تترك أيّامنا في عهدة الروح، ...