"وسأله أحد الوجهاء (أو الرؤساء): أيّها المعلّم الصالح، ماذا أعمل لأرث الحياة الأبديّة؟ فقال له يسوع: لِمَ تدعوني صالحًا؟ لا صالح إلاّ الله وحده. أنت تعرف الوصايا: لا تزنِ، لا تقتل، لا تسرق، لا تشهد بالزور، أكرم أباك وأمّك. فقال: هذا كلّه حفظته منذ صباي! فلمّا سمع يسوع ذلك، قال ...

            يأتي هذا الويل في سياق عظة الربّ الكبرى التي سجّلها لوقا في إنجيله (6: 26). والويل، في الواقع، يختم ويلات أربعة أراد الربّ، بها، أن يوازي بينها وبين تطويبات ذكرها توًّا قبلها (6: 20- 26). ولا يرى المفسّرون، عمومًا، أنّ المقصود، بهذه الويلات جملةً، لعنات، أو أحكام لا رجوع عنها، ...

            عظة الربّ، المسطّرة في الإصحاح الثامن عشر من إنجيل متّى، موضوعها "الحياة في الكنيسة". ما يعنينا، هنا، من هذه العظة البليغة، آيتان عزيزتان على قلب كلّ مَن فهم، بواقعيّة عميقة، أنّ مركز الحياة المسيحيّة هو حياة المسيحيّين معًا في بركات الشكر وشركة الوجود والمصير. أمّا الآيتان، فهما: "وأقول لكم: إذا ...

            من روائع تعاليم الربّ، مَثلٌ اختصّ الرسول لوقا بإيراده في إنجيله. نقرأ: "مَن منكم له خادم يحرث أو يرعى، إذا رجع من الحقل، يقول له: تعال فاجلس للطعام! ألا يقول له: أعدد لي العشاء، واشدد وسطك واخدمني حتّى آكل وأشرب، ثمّ تأكل أنت بعد ذلك وتشرب. أتراه يشكر للخادم أنّه ...

            كان الحلف قديمًا عادة من عادات التقوى (تثنية 6: 13، 10: 20). وكان الناس يتبادلونه في بعض الحالات والمناسبات (تكوين 21: 22- 32، 24: 2- 4، 47: 29؛ 1صموئيل 14: 44، 25: 22؛ أنظر: قضاة 8: 19؛ 1صموئيل 20: 3؛ 1ملوك 17: 10 ودانيال 12: 7)، وذلك أمام الله اعترافًا ...

            روى لوقا، في إنجيله، أنّ يسوع أوفد اثنين وسبعين تلميذًا إلى خدمة رسالته (10: 1- 16). وبهذه الرواية التي انفرد بها، أراد أن يبيّن أنّ رسالة يسوع لا تقتصر حصرًا على رسله الاثني عشر، وأنّ الخدمة، في فلسطين، صورة آنفة لتبشير الأمم الوثنيّة بعد الفصح.             بعد خطبة معبّرة يحفظها ...

            ربّما مسيحيّون كثيرون، يحيون بيننا اليوم، يعتبرون أنّ قول يسوع: "أحبّوا أعداءكم"، كلام متخلِّف وغير منطقيّ. ويتصوّرون أنّ تنفيذه غير ممكن، عمومًا. وذلك بأنّهم، من دون تعميم أو إدانة، يقيسون برَّ الله والتزام مقتضياته على إمكاناتهم الشخصيّة، ولو كانت هذه الإمكانات غريبة عن الحقّ أو غارقة في فكر الأرض. ويعلّلون ...

اتبع الرابط لتنزيل النسخة المطبوعة تبدو هذه الرسالة القصيرة غريبةً عن تفكير القارئ المعاصر، وعسرةَ الفهم في غير موضع وفي أكثر من تلميح. لا نعلم، تحديدًا، متى كُتبت (لعلّه ما بين السنوات 80 و100)، وَمَنْ هم الذين استلموها (لعلّهم مسيحيّون جاءوا من العالم اليهوديّ)، وأين كانوا يقطنون (لعلّنا أمام مجموعة كنائس تتوزّع في مناطق واسعة).