عندما جعل الرسول المحبّة في قلب تعليمه عن مواهب الروح (1كورنثوس 12- 14)، رسم أساس الحياة المسيحيّة التي تجمع أعضاء شعب الله كلّهم معًا إلى الله. إذ ليست المسيحيّة سوى أشخاص يحبّون الله الذي أحبّهم أوّلاً، ويحبّون الناس جميعًا. وكلّ ما هو آخر، مهما سما، يخضع لهذه الحقيقة المحيية التي ما بعدها حقيقة. دائمًا يلفتني، ...
إقرأ المزيدالصلاة الدائمة
ليست الصلاة ترداد كلمات باردة. لكنّها تنبع من معين محبّة الله التي "لنا في المسيح يسوع". وهي لم تكن ممكنةً، لو لم يتنازل الربّ، ويكشف نفسه، ويفدنا، ويعطنا كلّ نعمة تقودنا إليه، لنكلّمه، بثقة ودفء، ونكلّمه دائمًا. الآية المختارة، التي تحثّنا على ولوج معترك الصلاة الدائمة، هي قولة بولس: "لا تكفّوا ...
إقرأ المزيد
ميلاد الفقراء
مَنْ يتتبّع، بتدقيق، الفصول التي تُقرأ في العبادات بعد الأوّل من أيلول، بدء السنة الطقسيّة، لا يخفَ عليه أنّها غالبًا ما تحثّ المؤمنين على محبّة بعضهم بعضًا، وبخاصّة على محبّة الفقراء والمساكين الذين الله معينهم. هل هذا تهيّؤ، من بعيد، لاستقبال المولود الآتي؟ هذا، باعتقادي، أكيد. فبعد ختم أعياد السنة، العيد الأوّل أو الأكبر، الذي ...
إقرأ المزيدالخدمة الحركيّة: إطلالة على الرعيّة
حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة - مركز جبل لبنان فرع فرن الشبّاك، ٢٤ تشرين الأوّل ٢٠٠٣ الحديث عن "الخدمة الحركيّة في الرعيّة" يتطلّب تدقيقًا خاصًّا. ثمّة أمور عديدة (بعضها إيجابيّ وبعضها سلبيّ)، وأفكار ومواقف لا تأخذ في الاعتبار، دائمًا، رؤية الكنيسة إلى شعب الله الواحد ودوره في الخدمة والشهادة، تجعل مقاربة هذا ...
إقرأ المزيدلا تحلفوا أبدًا
كان الحلف قديمًا عادة من عادات التقوى (تثنية 6: 13، 10: 20). وكان الناس يتبادلونه في بعض الحالات والمناسبات (تكوين 21: 22- 32، 24: 2- 4، 47: 29؛ 1صموئيل 14: 44، 25: 22؛ أنظر: قضاة 8: 19؛ 1صموئيل 20: 3؛ 1ملوك 17: 10 ودانيال 12: 7)، وذلك أمام الله اعترافًا ...
إقرأ المزيدالكنيسة الصادقة
المرّة الأولى، التي يذكر فيها كاتب أعمال الرسل لفظة "الكنيسة"، كانت بعد خطيئة حننيا وسفيرة (5: 1- 11). وظرف هذا الذكر استخدمه الغيارى على الحقّ، ليردّوا على مَنْ ادّعوا أنّ ما أراده لوقا، في كتابه الثاني، هو أن يصف الكنيسة كما يحلو له أن تكون، أي أنّ ما كتبه هو رجائيّ بالكلّيّة. ويعطينا هذا الردّ ...
إقرأ المزيد"كنت أرى الشيطان يسقط من السماء كالبرق"
روى لوقا، في إنجيله، أنّ يسوع أوفد اثنين وسبعين تلميذًا إلى خدمة رسالته (10: 1- 16). وبهذه الرواية التي انفرد بها، أراد أن يبيّن أنّ رسالة يسوع لا تقتصر حصرًا على رسله الاثني عشر، وأنّ الخدمة، في فلسطين، صورة آنفة لتبشير الأمم الوثنيّة بعد الفصح. بعد خطبة معبّرة يحفظها ...
إقرأ المزيدأحبّوا أعداءكم
ربّما مسيحيّون كثيرون، يحيون بيننا اليوم، يعتبرون أنّ قول يسوع: "أحبّوا أعداءكم"، كلام متخلِّف وغير منطقيّ. ويتصوّرون أنّ تنفيذه غير ممكن، عمومًا. وذلك بأنّهم، من دون تعميم أو إدانة، يقيسون برَّ الله والتزام مقتضياته على إمكاناتهم الشخصيّة، ولو كانت هذه الإمكانات غريبة عن الحقّ أو غارقة في فكر الأرض. ويعلّلون ...
إقرأ المزيد
الدائمة البتوليّة
تعلّم الكنيسة الأرثوذكسيّة أنّ مريم والدة الإله هي عذراء قبل الولادة وفي الولادة وبعد الولادة. وقد أكّدت هذا، في صيغة عقائديّة، في إبسالات (حُرمات) المجمع المسكونيّ الخامس (المنعقد في القسطنطينيّة في العام 553). فدانت: "كلّ من لا يعترف بأنّ كلمة الله ولد ولادتين: ...
إقرأ المزيدأقرباء يسوع
هم عديدون، يذكرهم العهد الجديد في بدء خدمة يسوع كأعداء للبشارة، ويرصفهم مع الكتبة والفريسيّين، فيظهرهم تارةً أنّهم يشوّهون سِمعَة يسوع ("المختلّ"، كما ينعتونه، مرقس 3: 21)، وطورًا يلاحقونه وبغيتهم أن يوقفوه عن إعلان "مشيئة الله". يسمّي مرقس البشير، في إنجيله، بعضًا من هؤلاء الأقرباء، فينقل عن لسان أهل الناصرة ...
إقرأ المزيد