كنتُ هناك. وسمعتُهُ يناديني! أنتم لم تسمعوه. أمّا أنا، فبلى! نحن العميان قادرون على التقاط الصوت، أحيانًا، قَبْلَ أن تُطلقه الحناجر! وتبعتُ الصوت! هذا نورُنا إلى مَنْ ينادوننا. وسمعتُ بعضًا يسألون مَنْ ناداني عنّي. وردّ عنّي أنّني وريث الخطيئة! ثمّ أخذ يكلّمهم على عمله في النهار. وقال: "ما دمتُ في ...

كلّنا، في الحبّ، لا نصل إلى هُدب ثوب يسوع. راقبوه! راقبوه، أرجوكم! انظروا إليه ينحني، بكلّ أشواقه وقبلاته، على عنق الابن الأزعر، الذي نسمّيه الابن الشاطر. تطلّعوا إليه يقبل أن يحاور الذين لا يريدون سوى أن يُوقعوه في ما يعتبرونه خطأً، ليشتكوا عليه. عدِّدوا الذين قصد أن يزورهم، أو يلتقي بهم... خذوا الخطأة، مثلاً. الجباة. ...

عندما قال يسوع لتلميذه بطرس بعد الفصح: "أتحبّني... ارعَ خرافي" (يوحنّا ٢١: ١٥)، كشف أنّنا لا يمكننا أن نفعل شيئًا صالحًا، في هذه الدنيا، إن لم نحبّه أوّلاً.

عيَّنوه أن يقف وراء باب الكنيسة في "صلاة الهجمة" في الفصح. أنهوا الخدمة خارجًا. توجّه الكاهن نحو الباب. قال قوله، وقرع الباب. لم يلتزم الرجل المعيَّن ما عليه قوله، بل طلب وقتًا، ليضع شيئًا في قدمَيه! سمعه المؤمنون بعضُهم بضحكٍ وبعضُهم باستغراب. صمتَ الكاهنُ قليلاً. ثمّ تابع الخدمة. كرّر الرجل ما قاله أوّلاً. لم يحتمل ...

روى المطران جورج (خضر)، منذ عامين أو ثلاثة، في إحدى عظاته، أنّه، عندما كان طالبًا في باريس، ذهب إلى أبيه الروحيّ يشكوه تعبًا. قال له (أبوه): "يا فلان، لماذا أنت حزين؟ أنسيتَ أنّ المسيح قام؟". هذا مدٌّ للفصح إلى يومنا الحاضر. كيف يقتحم الفصح حدود الزمان والمكان، حدود كلّ زمان ومكان، هذا لا تصحّ حياةٌ ...

قال يسوع لتلاميذه، مرارًا، إنّه سيموت قتلاً. هذا تنازلُ الكلمةِ إلى أن يشاركنا في كلّ ما نتعرّض له من ألم وانكسار وخيانة. أمام أيّ موت، أن يحزن الناس، هذا أمر طبيعيّ. ولكن، أمام موت يسوع، أمام الموت الخلاصيّ الذي فتح قلبنا على "نهاية" أخرى، لا يليق بنا سوى أن نفرح! "افرحوا في كلّ حين"، التي ...

لا أذكر إن قلت لكم من قبل إنّني، مثل جميع الناس، أحبّ الأعياد. ولكنّني، في آن، أخاف منها! هل هذا ترسَّخَ فيَّ من شغفي بأدب المناسك؟ الرهبان، في شدّة الالتزام، أوضح. "ليس للرهبان على الأرض عيد". أعتقد أنّ الفصح، إن استنطقناه، لا يبخل علينا بقوله: "في الصوم، كانت وجوهكم كلّها إليَّ. لا أوصيكم بسوى أن ...

كان القدّيس سيرافيم ساروفسكي يحيّي الناس، في غير آن، بقوله: "يا فرحي، المسيح قام". هذه تحيّة العالِم أنّ فرح الفصح يطلع من الوجوه أيضًا. نحن، كنسيًّا، لا نعتقد أنّ الفصح، حدثًا، تنتهي مفاعيله بخروج يسوع من القبر في اليوم الثالث، بل نراه يفترض، ممّا يفترض، أن نخرج نحن أيضًا من أسر الطائفيّة والإثنيّة والطبقيّة والجنس ...

هذا يوم يستبق الفصح، أي هو يوم فصح، بل يوم الفصح! لا يستطيع الموتُ أن يضبط يسوعَ يومًا أو أيّامًا. مرَّ يسوعُ في الموت. عَبَرَ فيه عبورًا. وبعبوره فيه، كَسَرَهُ. هذا معنى قول كتبنا: "وقام في اليوم الثالث" (١كورنثوس ١٥: ٤). المعنى أنّ المسيح لم يبقَ في القبر إلى اليوم الثالث، بل كشف أنّه قام ...

إذا تفحّصنا واقعنا سريعًا، لنفتّش عن جواب لهذا السؤال الرهيب، فقد نجد الكثيرين بيننا يعتقدون أنّ المسيح قام حقًّا. ولكنّ واقعنا عينه لا يخفي عنّا أنّ هذا الاعتقاد يكاد تطبيقه يكون موسميًّا فقط لا غير، يكاد يكون فكرةً جميلةً، أغنيةَ طرب، كلامًا عذبًا لا علاقة له بحياتنا، أيضًا فقط لا غير.