ربّما مسيحيّون كثيرون، يحيون بيننا اليوم، يعتبرون أنّ قول يسوع: "أحبّوا أعداءكم"، كلام متخلِّف وغير منطقيّ. ويتصوّرون أنّ تنفيذه غير ممكن، عمومًا. وذلك بأنّهم، من دون تعميم أو إدانة، يقيسون برَّ الله والتزام مقتضياته على إمكاناتهم الشخصيّة، ولو كانت هذه الإمكانات غريبة عن الحقّ أو غارقة في فكر الأرض. ويعلّلون ...

            قَبْلَ أن يقبض هيرودس عليه ويلقيه في السجن، كان يوحنّا يعمِّد في عينون، بالقرب من ساليم، لِما فيها من ماء. فقال له تلاميذه: "رابّي، ذاك الذي كان معك في عبر الأردنّ (أي عمَّدته أنت)، ذاك الذي شهدت له، ها إنّه يعمِّد، فيذهب إليه جميع الناس". سمعهم، وذكّرهم بأنّه قال إنّني ...

            روى لوقا، في إنجيله، أنّ يسوع أوفد اثنين وسبعين تلميذًا إلى خدمة رسالته (10: 1- 16). وبهذه الرواية التي انفرد بها، أراد أن يبيّن أنّ رسالة يسوع لا تقتصر حصرًا على رسله الاثني عشر، وأنّ الخدمة، في فلسطين، صورة آنفة لتبشير الأمم الوثنيّة بعد الفصح.             بعد خطبة معبّرة يحفظها ...

تضعنا القراءة الإنجيليّة، اليوم، في صلب رسالة الربّ يسوع. فيبدو جليًّا أنّ الربّ لم يأتِ إلى قومه فقط، بل أتى ليخلّص البشر كافّة من خطاياهم. فنراه هنا يشفي "فتى" قائد المائة بناءً على إيمان هذا الأخير. والمقصود بلفظ "فتى"، هنا، الغلام أو خادم البيت، فالإنجيليّ لوقا في سرده للرواية ذاتها يصفه بالخادم. بل يمتدح القدّيس ...

            فيما كان المعمدان مرميًّا في السجن، كانت شهرة يسوع قد بلغت أوجها. فطلب من بعض تلاميذ، حافظوا على علاقتهم به، أن يقصدوا يسوع، ويسألوه: "أأنت الآتي، أم ننتظر آخر" (متّى 11: 3).

            كان الحلف قديمًا عادة من عادات التقوى (تثنية 6: 13، 10: 20). وكان الناس يتبادلونه في بعض الحالات والمناسبات (تكوين 21: 22- 32، 24: 2- 4، 47: 29؛ 1صموئيل 14: 44، 25: 22؛ أنظر: قضاة 8: 19؛ 1صموئيل 20: 3؛ 1ملوك 17: 10 ودانيال 12: 7)، وذلك أمام الله اعترافًا ...

            ماذا أراد المعمدان بقوله "يأتي (يسوع) بعدي" (متّى 3: 11)؟ هل أن يشير إلى أنّ ولادته من أمّه أليصابات تمّت قَبْلَ أن تلد مريمُ يسوعَ، أو إلى ظهوره قَبْلَهُ؟ أو يمكن أن نشتمّ، في قوله، أمرًا آخر؟             لا يعوزنا أن نؤكّد أنّ ما يظهره العهد الجديد أنّ يوحنّا وُلد ...

            من روائع تعاليم الربّ، مَثلٌ اختصّ الرسول لوقا بإيراده في إنجيله. نقرأ: "مَن منكم له خادم يحرث أو يرعى، إذا رجع من الحقل، يقول له: تعال فاجلس للطعام! ألا يقول له: أعدد لي العشاء، واشدد وسطك واخدمني حتّى آكل وأشرب، ثمّ تأكل أنت بعد ذلك وتشرب. أتراه يشكر للخادم أنّه ...