التوبة، التي تعني أن نعود إلى الله، يتضمّن معناها عودةً إلى الإخوة في الجماعة أيضًا. أمور عديدة تدفعنا إلى التأكيد أنّ الجماعة الكنسيّة قيمة، لا يمكن أن توضع على حدةٍ، في مقاربة أيّ سرّ من أسرارنا المقدّسة. فما يبدو غائبًا عن بال الكثيرين اليوم، لغير سبب، أنّ الأسرار الكنسيّة ...
إقرأ المزيدالاقتداء بالخير
في الرسالة الثالثة، يشهد يوحنّا لرجلٍ، اسمُهُُ ديمتريوس، بقوله عنه: "أمّا ديمتريوس، فجميع الناس يشهدون له ويشهد له الحقّ نفسه، ونحن أيضًا نشهد له، وتعلم أنّ شهادتنا حقّ" (الآية الـ12). مَنْ هو ديمتريوس؟ ولِمَ ذكرَهُ يوحنّا، بهذا التخصيص الظاهر، في رسالته؟
إقرأ المزيد
الأقرب إلى الحقّ
ماذا يعني بولس في قوله لتلميذه تيموثاوس: "اجتهد أن تكون في حضرة الله ذا فضيلة مجرَّبة وعاملاً ليس فيه ما يُخجَل منه، مفصِّلاً كلمة الحقّ على وجه مستقيم" (الرسالة الثانية 2: 15)؟ يمكننا، بدءًا، أن نلاحظ أنّ جزء هذه الآية الأخير هو مستند الدعاء الليتورجيّ الذي يرفعه الكهنة إلى الله من أجل مَنْ أقامته النعمة ...
إقرأ المزيدالرغبة في الرئاسة
في الرسالة الثالثة، يوبّخ يوحنّا الرسول شخصًا، اسمه ديوتريفُس، بقوله عنه: "يرغب في أن يكون رئيسًا عليهم" (الآية الـ9). فما الذي دفع يوحنّا إلى أن يُطلق هذا التوبيخ في رسالته؟ ما يبدو مرجّحًا أنّ ديوتريفُس كان رئيسًا على الجماعة التي استلمت هذه الرسالة. ولكنّه رئيس شقّ العصا برفضه أن يعترف بسلطة الرسول الذي كلّف بعض ...
إقرأ المزيدجسرُ الكلمة
في كتاب "ذكريات من منزل الأموات"، يروي الكاتب الأرثوذكسيّ الفذّ فيدور دوستويفسكي أحداثًا مروّعةً عانى، كما هو مقبول عمومًا، رهبتها شخصيًّا في سجن "أومسك"، ونسبها إلى بطل روايته ألكسندر جوريانتشيكوف. لن نستعرض، هنا، ما تحويه هذه الرواية الجريئة من أخبار لخليط من السجناء، حكم عليهم بالأشغال الشاقّة، وما تكبّدوه ...
إقرأ المزيدالنصح بدموع
في توديع شيوخ الكنيسة في أفسس، قال الرسول بولس: "فتنبّهوا واذكروا أنّي لم أكفّ مدّة ثلاث سنوات، ليل نهار، عن نصح كلّ منكم وأنا أذرف الدموع" (أعمال الرسل 20: 31). وهذا القول، الذي جاء ضمن خطاب إرشاديّ طويل، كان همّ الرسول فيه أن يساعد الذين يخاطبهم على أن يثبتوا جميعًا ...
إقرأ المزيد
اختيار القادة
القيادة، في الكنيسة، تكليف. فَمَنْ كان إيمانه سليمًا، وحيا في الجماعة حياةً فاضلةً وأمينةً، لا يؤهّله برّه لأن يستحلي مسؤوليّةً في الكنيسة، أو يسلك سبلاً ملتويةً، ليحقّق مراده. وذلك بأنّ كلّ خدمة صالحة يبيّنها الله المنعم بمواهبه على الكلّ "لأجل الخير العامّ" (1كورنثوس 12: 7). بمعنى أنّ الله هو الذي يشير ...
إقرأ المزيداجتماع المؤمنين
"لا خلاص خارج الاجتماع الإفخاريستيّ" (الأب نيقولا (أفاناسييف)، مائدة الربّ، صفحة 119) مِنْ الألفاظ، التي أطلقها المسيحيّون على سرّ الإفخارستيّا، أي القدّاس الإلهيّ، لفظة "الاجتماع" (عبرانيّين 10: 25). وهذه اللفظة تدلّ على أنّ لقاء المؤمنين بالربّ إنّما هو تلبية لدعوته إيّاهم إلى أن يتخلّصوا من كلّ عيب جارح وبعثرة قاتلة بقبولهم حياته المنقذة ومحبّته الجامعة.
إقرأ المزيدهل نؤمن بأنّ المسيح قام حقًّا؟
إذا تفحّصنا واقعنا سريعًا، لنفتّش عن جواب لهذا السؤال الرهيب، فقد نجد الكثيرين بيننا يعتقدون أنّ المسيح قام حقًّا. ولكنّ واقعنا عينه لا يخفي عنّا أنّ هذا الاعتقاد يكاد تطبيقه يكون موسميًّا فقط لا غير، يكاد يكون فكرةً جميلةً، أغنيةَ طرب، كلامًا عذبًا لا علاقة له بحياتنا، أيضًا فقط لا غير.
إقرأ المزيد
تقدير النعمة
لقد مُسحت، في معموديّتك، بمسحة الروح، على عينيك لتراني، وفمِك لتكلّمني، وأذنيك لتسمعني، وصدرك لتضمّني إليك، ويديك لترتاحا في يديّ، ورجليك لتمشي إليّ. ليس في الحياة المسيحيّة من مكانٍ لتقدير ذاتي. فأنا لا يشرِّع لي أمرٌ، أيُّ أمر، وإن كنتُ أُحسب فاعلاً في الجماعة الكنسيّة، أن أعتبر نفسي شيئًا في عيني نفسي. فأنا، فيما دعوتي ...
إقرأ المزيد