"من بيت إلى بيت" ليست رواية من نسج الخيال. هي قصّة جماعة أحبّت من أحبّها أوّلاً (1يوحنّا 4: 10). أحبّت رغم خطاياها التي بقيت تلاحقها. أحبّت بصدق. أحبّت، وصدّقت. "آمنت، ولذلك تكلّمت" (2كورنثوس 4: 13). حدّقت "إلى مُبْدِئ إيماننا ومتمّمه، يسوع الذي، في سبيل الفرح المعروض عليه، تحمّل الصليب مستخفًّا بالعار، ثمّ جلس عن ...

            قَبْلَ سفر صديقه، ببضعة أسابيع، اقتنع بأن ينضوي إلى لقاء كانت تعقده، في قاعة كنيسة رعيّته، زمرة من الشباب ينتمون إلى "حركة سابحة في الدين"[1]، أطلق عليها مؤسّسوها اسم "حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة". لا يقدر على أن يحدّد إن كان إلحاح أخته هو الذي استيقظ في قلبه فجأةً، وساهم في ...

            الأب إيليّا متري يأخذ الحادثة من الحياة، ويرويها بأسلوب القصّة. غير أنّها قصّة المعرفة الإلهيّة مسكوبة خبرةً وتحوّلاً إلى وجه يسوع الحلو. كتابة هي حياكة بين آلام الناس وتطلّعاتهم إلى فوق وإلى الآفاق التي يرسمها هذا الـ"فوق".             أنت تمتدّ إلى الأفق بالقوّة النازلة عليك من علُ. القصّة-الحادثة الهادية ...

من بيت إلى بيت شهادة في حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة إهداء إلى الإخوة في حركة الشبيبة الأرثوذكسيّة برج حمّود 1980- 1988

من عيوب زمننا الحاضر أنّ بعض الإخوة أخذوا يردّدون أقوالاً لا علاقة لها بالتربية النهضويّة. وهذه صعوباتها أنّها لا تحرق في موضعها فحسب. فإنّ ما يقال قد يجد له قلوبًا يستقرّ فيها. وإن استقرّ الخطأ في القلب، يغدو "حقيقة" مرهقة. بلى، يجب أن يُقدَّر، دائمًا، توق التائقين إلى ازدياد الفهم فالبرّ. ولكنّ الحقّ فرض علينا ...